De acordo com o relatório do EIGE sobre o Índice de Igualdade de Género, as mulheres na Europa estão apenas a meio caminho do objectivo de alcançar a igualdade com os homens e a sua situação global não melhorou durante a última década. O quadro é ainda mais sombrio nos países de Visegrado, que estão significativamente atrás dos estados membros mais antigos em termos de posição das mulheres, ficando cerca de 10% abaixo da média da UE de 52,9%. Mas, como as recentes mobilizações conservadoras em toda a Europa nos assustam, o progresso que foi feito no campo da igualdade de gênero não só tem sido estagnado e desigual, mas também muito mais confuso e mais fácil de reverter do que havíamos imaginado.

Em países como Croácia, Alemanha, Itália, França, Lituânia, Polônia, Rússia, Eslováquia e Eslovênia, o consenso pós-guerra sobre direitos humanos está sendo ameaçado atualmente, já que questões como integração de gênero, educação sexual, direitos LGBTQ + e direitos reprodutivos surgem ataques coordenados realizados pela Igreja, ONGs religiosas e conservadoras leigas, políticos de direita e até mesmo mobilizações de base.

Desde que a campanha anti-gênero transnacional começou a se desenvolver por volta de 2012, os atores acima mencionados já conseguiram muito: eles conseguiram mobilizar centenas de milhares de pessoas para manifestações e iniciativas civis em toda a Europa, para impedir a aprovação de leis progressistas ou a ratificação de leis. tratados internacionais que promovem os direitos humanos, cortam fundos estaduais para a qualidade de gênero e, em alguns países, até mesmo mudam a constituição.

Na França, o movimento La Manif pour pour tous decolou em 2012 como uma campanha contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo (com 150 mil pessoas marchando somente em Paris em maio de 2013), mas logo se transformou em um protesto contra a ameaça mais geral de “gênero”. teoria ”sendo ensinada nas escolas.

Da mesma forma, na Itália e na Alemanha, manifestações contra os currículos escolares foram realizadas sob a égide de “proteger as crianças” de uma depravação supostamente imposta a elas pela “ideologia de gênero”.

Na Croácia e na Eslováquia, a pressão dos movimentos civis conservadores resultou na introdução de emendas constitucionais proibindo o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Enquanto isso, na Rússia, um projeto de lei que visa proteger menores de “propaganda homossexual” foi assinado em 2013 e logo foi seguido por tentativas similares em outros países pós-soviéticos como Letônia, Lituânia, Bielorrússia, Moldávia, Cazaquistão, Quirguistão e Ucrânia. .

Na Polônia, a campanha inicialmente se concentrou em se opor à Convenção de Istambul como portadora de “ideologia de gênero”, atrasando sua ratificação por três anos. No entanto, logo se espalhou para outras questões, e ganhou um impulso significativo depois que o populista direitista Prawo i Sprawiedliwość chegou ao poder. Durante apenas os últimos meses, o recém-eleito presidente polonês vetou uma importante lei de direitos de transgêneros, uma coalizão de organizações pró-vida enviou uma petição pedindo que o Parlamento retirasse a pílula de farmácias e hospitais, o governo cancelou a fertilização in vitro financiada pelo governo. e cortar os fundos do Ombudsman devido a acusações de que o escritório promove “ideologia de gênero”, bem como anunciar planos para erradicar quaisquer elementos de educação sexual e de igualdade das escolas.

As campanhas nacionais acima mencionadas têm muito em comum. Eles compartilham uma figura inimiga comum – “ideologia de gênero” ou “teoria de gênero”, extraída dos mesmos fundamentos filosóficos – os ensinamentos sociais da Igreja Católica Romana, invocam figuras discursivas idênticas, hiperbólicas e provocadoras de medo e operam através de meios similares de ação. (isto é, iniciativas civis e organização de base). Mas, embora o conceito de “gênero” esteja presente em todas essas campanhas, seria muito errado supor que eles estão simplesmente se opondo à igualdade de gênero e aos direitos das minorias.

O antigenegismo – como argumentamos em nosso livro – é antes uma “cola simbólica” que conecta várias questões progressistas sob um único termo e une diferentes atores conservadores em uma busca muito maior para mudar os valores subjacentes à democracia liberal européia. Como tal, o anti-gênero não é “apenas” uma questão feminista, mas sim uma democracia liberal ameaçadora – um cavalo de Tróia para fazer mudanças muito mais amplas e profundas em nosso sistema político.

Ao mesmo tempo, tanto os líderes políticos europeus progressistas como os deputados do Parlamento Europeu têm hesitado em reagir a estas mobilizações, e quando o fizeram, muitas vezes consideraram suficiente simplesmente visar estas campanhas conservadoras como um problema em si. E assim surgiram maneiras de expor suas conexões financeiras e ideológicas com a Igreja Católica, desacreditar seus líderes pelo ridículo ou difamação, educar seus apoiadores em estudos de gênero ou simplesmente defender certas políticas de ataques conservadores.

E embora algumas dessas táticas possam ter sido eficazes a curto prazo, estou cada vez mais convencido de que elas acabarão por se revelar insuficientes. É porque travar uma guerra contra a ascensão do extremismo político e do fundamentalismo religioso só pode nos levar a mitigar os sintomas de uma doença em vez de curar suas causas.

Então, quais são essas causas e por que massas de pessoas se tornam radicalizadas contra a democracia liberal em sua forma atual? É claro que é um problema complexo e multidimensional. Mas, graças a uma literatura crescente que lida com as conseqüências sociais do atual sistema econômico, sabemos com certeza que uma grande parte da resposta a essa questão é que a democracia neoliberal, voltada para o mercado, que atualmente vemos na Europa, exclui número de pessoas da participação social, empurrando-as para a insegurança, se não para a pobreza absoluta.

É neste contexto que os movimentos de protesto conservadores criam um espaço para essas pessoas expressarem seus medos e inseguranças, expressarem sua raiva e insatisfação com a política e reivindicarem um senso de agência e fortalecimento que os liberais europeus e social-democratas prometeram – mas não conseguiram .

Curiosamente, a cidade onde as políticas europeias são feitas e onde eu originalmente dei esta declaração, pode servir como um mini-laboratório para o exame dessas questões. Bruxelas tem sido um dos principais destinos migrantes para trabalhadores não qualificados poloneses de áreas rurais.

Nas regiões orientais do país, há cidades que agora contam com 25% de sua população total como cidadãos que emigraram de outras áreas da Europa, e a maioria dessas mulheres eram especialmente vulneráveis ​​ao retrocesso do Estado, privatização dos cuidados de saúde e a crescente precariedade do trabalho em geral. E enquanto essas mulheres corajosas tomavam a difícil decisão de deixar seus filhos para poder provê-las, sua partida resultou em um pânico moral massivo em torno da figura emotiva de um “euro-órfão”, como sociólogo polonês. Sylwia Urbańska observou. Na mídia, as mulheres migrantes foram acusadas de serem desviantes e egoístas, e suas famílias foram banidas como quebradas e patológicas. Não demorou muito para os políticos de direita começarem a pedir o retorno da família nuclear e dos valores familiares tradicionais como uma solução para esses problemas emergentes das famílias transnacionais.

O caso do pânico moral patriarcal em torno das mulheres migrantes é apenas um dos muitos exemplos da ligação entre as atuais mobilizações antidrogas de direita e os desafios criados pela economia globalizada e neoliberal. Outra é a recente campanha social “Não deixe a maternidade até que seja tarde demais”, realizada pela conservadora Fundação Mamãe e Papai (Fundacja Mamy i Taty), um dos principais atores da sociedade civil na guerra contra a “ideologia de gênero”. ” na Polônia. O vídeo mostra uma mulher rica de meia-idade expressando arrependimento por não ter filhos. “Consegui ter uma especialização e uma carreira; Eu consegui ver Tóquio e Paris; Consegui comprar um apartamento e renovar uma casa. Mas eu não me tornei uma mãe. Eu me arrependo disso ”- ela conclui, enquanto uma lágrima desce por seu rosto.

Embora a crise demográfica esteja indubitavelmente se desdobrando não só na Polônia, mas em todo o continente, o que chama a atenção é a decisão da Fundação de culpá-la apenas pelo alegado egoísmo das mulheres e os esforços subsequentes para discutir a questão em um antisseleção e anti-gênero. estrutura. Na verdade, a maioria das mulheres polonesas provavelmente não reconheceria suas próprias motivações para adiar a parentalidade nesse retrato, já que as primeiras têm mais a ver com instabilidade financeira, provisão insuficiente de creches financiadas pelo estado e falta de políticas de licença parental com igualdade de gênero do que com amor individual de conforto e consumismo. Mas, assim como no caso do pânico moral em torno dos “euro-órfãos”, aqui a direita também conseguiu identificar apropriadamente desafios e inseguranças sociais genuínos, e então forneceu soluções profundamente prejudiciais a eles.

Por todos os meios, os membros das feministas europeias e dos movimentos LGBT +, bem como os políticos progressistas, têm razão em se opor às mobilizações anti-gênero e criticar as soluções oferecidas por eles como ameaçando os direitos humanos e destrutivos para a sociedade democrática. Mas como eles estavam pedindo a necessidade de proteger os direitos das mulheres e das minorias e outros valores liberais dos ataques de direita, o que eles freqüentemente ignoraram é o fato de que o sistema democrático liberal em sua forma atual se tornou um slogan vazio para as grandes massas. de pessoas a quem tem muito pouco a oferecer, entre elas mães rurais forçadas a migrar para sustentar suas famílias ou mulheres de classe média que lutam para pagar uma criança.

Embora isso não signifique que essas pessoas se tornem automaticamente radicalizadas, o que é certo é que aqueles que falharam com o sistema democrático liberal não se unirão prontamente à luta para se opor às mobilizações de direita, não reconhecendo os valores democráticos europeus como algo que vale a pena. lutando por. A evidência já está lá – enquanto as manifestações contra a “teoria do gênero” ou a educação sexual levaram centenas de milhares de europeus às ruas, as contra-reações têm sido consideravelmente menores em números e principalmente restritas ao nível acadêmico e de ONG.

Portanto, a tarefa que está diante dos líderes políticos e tomadores de decisão europeus é reconhecer a conexão entre anti-gênero e outras formas de radicalização de direita, por um lado, e a crise mais ampla da democracia, decorrente do fracasso da atual globalização, ordem capitalista do outro.

Isso não significa que a luta pela igualdade de gênero deva ser abandonada como uma meta social legítima ou substituída por um plano que se concentre na redistribuição. Em vez disso, o desafio é reconectar essas duas dimensões da justiça social de novas maneiras.

Uma maneira de fazer isso é iniciar nossa política com as experiências muito materiais da vida das pessoas comuns, identificar os desafios enfrentados por elas e articulá-las em termos progressistas. É precisamente aqui que movimentos feministas e socialistas de base jovens oferecem uma perspectiva única que pode ajudar partidos políticos progressistas a sair do impasse atual.

Trabalhando nas bases com mulheres que foram desproporcionalmente afetadas pelo retrocesso do Estado, severas medidas de austeridade, crescente precariedade do emprego e privatização do trabalho de assistência, ativistas feministas em todo o mundo nos lembram que as mulheres experimentam opressões conflitantes e que a promessa de igualdade de gênero Não se pode cumprir sem reformar o actual sistema socioeconómico, e apenas resolvendo este último podemos renovar a fé das pessoas no projecto democrático.

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