A frase não é um termo acadêmico legítimo, nem um movimento político, mas os conservadores o usam para vender uma falsa narrativa e justificar a discriminação.

A Costa Rica vai às urnas neste fim de semana para uma eleição presidencial segundo a qual as preocupações econômicas inesperadamente foram ofuscadas pelo debate sobre o casamento gay.

O atual candidato evangélico de direita Fabricio Alvarado superou 12 rivais para vencer a votação de fevereiro, em grande parte graças a sua promessa de ignorar uma decisão da Corte Interamericana de Direitos Humanos que advertiu a Costa Rica que deve garantir a igualdade entre casais do mesmo sexo direitos ao casamento.

O que foi ainda mais notável do que o súbito aumento eleitoral foi que Alvarado conseguiu fazer com que a eleição na democracia mais estável da América Central dependesse de um conceito abstrato – alguns diriam especioso: “ideologia de gênero”.

A frase não é um termo acadêmico legítimo nem um movimento político.

É uma teoria abarrotada por ativistas religiosos de direita, que a apresentam como um movimento liderado por gays e feministas para derrubar a família tradicional e a ordem natural da sociedade. É uma frase genial para vender uma narrativa falsa e justificar a discriminação contra mulheres e pessoas LGBT. E está ganhando eleições.

O termo surgiu pela primeira vez no Vaticano, em meados da década de 1990, época em que os direitos sexuais e reprodutivos eram formalmente reconhecidos pela ONU, e quando o gênero entrava no léxico do corpo global. A igualdade de gênero finalmente estava sendo protegida e promovida por obrigações legais internacionais.

Os avanços nos direitos das mulheres ameaçavam a Igreja Católica, que temia que isso abrisse as comportas para o aborto e o comportamento promíscuo, e levaria à queda da civilização ocidental.

Em 1997, a noção de “ideologia de gênero” ganhou um impulso maior com a publicação de The Gender Agenda, de Dale O’Leary. Este texto influente – supostamente lido por membros do Vaticano – sustentava que a substituição da palavra “sexo” por “gênero”, em espaços internacionais como a ONU, fazia parte de um esquema feminista global para dissolver a família e refazer a sociedade.

No início dos anos 2000, um movimento transnacional que agitava contra a “ideologia de gênero” estava se fortalecendo. E não apenas na Polônia católica, no Brasil e na Irlanda, mas em países progressistas como a Alemanha e a França.

Um dos mais destacados desdobramentos da ideologia de gênero foi durante o referendo sobre a paz em 2016 na Colômbia. Depois de 52 anos de guerra civil, esperava-se que os colombianos votassem em um acordo de paz. No entanto, em um revés impressionante, os eleitores rejeitaram o acordo por uma margem estreita. Foi o momento Brexit da América Latina.

Um fator contribuinte foi uma campanha de medo lançada por opositores da paz. Eles estruturaram esforços para abordar a violência baseada em gênero e garantir a participação política de mulheres e pessoas LGBT como o trabalho de ideólogos de gênero para subverter a família tradicional e os valores cristãos da Colômbia.

Na Costa Rica e na Colômbia, os ativistas conseguiram equiparar o termo para atacar as instituições seculares de direitos humanos e, no processo, reivindicam a primazia cultural cristã. Mas o seu valor está na sua ambiguidade.

Porque o termo é tão mal definido e mal compreendido, ele pode ser reembalado para qualquer país e qualquer contexto.

Na Europa, é frequentemente usado por partidos anti-muçulmanos e anti-imigrantes. A conexão pode, a princípio, não parecer óbvia – a maioria dos muçulmanos observadores não apóia o aborto ou os direitos LGBT.

Mas populistas de direita implicam que tanto muçulmanos quanto defensores pró-escolha e pró-LGBT têm interesse na destruição da sociedade ocidental, que ambos se beneficiam de políticas e proteções anti-discriminação – e que ambos estão prontos para refazer e dominar o poder político e político. ordem social.

Na Europa, até mesmo mecanismos para proteger mulheres contra a violência baseada em gênero, como a convenção de Istambul, estão sendo atacados por promover uma agenda secreta.

Em outros lugares, o espectro da “ideologia de gênero” foi implantado para ajudar a eliminar os ministérios que protegem as mulheres. Isso aconteceu na Áustria – que em 2000 incorporou o ministério de mulheres no ministério para assuntos sociais – e também no Brasil e na Costa Rica. E não podemos falar em eliminar proteções para mulheres sem mencionar os cortes de financiamento de Trump para o Escritório de Questões Globais da Mulher.

Na Costa Rica, Alvarado prometeu que, se eleito, não apenas ignorará a decisão da Corte Interamericana de Direitos Humanos, mas também retirará o país da Organização dos Estados Americanos, o mais antigo sistema institucional internacional dedicado aos direitos humanos e democracia.

Por fim, o que está sendo direcionado é a infraestrutura da democracia.

Este é o gênio da fórmula da ideologia anti-gênero. Sua plasticidade para ser secular e antimuçulmano na Europa, e sem remorso cristão na América Latina. O termo não faz mais parte do vernáculo da direita católica, mas de um movimento conservador transnacional dedicado a impedir, e até desfazer, o progresso dos direitos das mulheres e das pessoas LGBT.

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